Biz hammamiz dahshatli ishlarni qilamiz

Biz nima qilishimiz kerak, buni qanday hal qilishimiz kerak

Mitchell Hollander surati Unsplash-da

Uzoq vaqt davomida mening axloqiy asosim sodda edi. Mening xayolimda ikki xil odamlar bor edi: yaxshi odamlar va yomon odamlar.

Mening qarashlarim bundan ham ozroq nuances edi. "Yaxshi odamlar" sinfidagi kishi yomon ishlarni qilishi mumkin, masalan do'stga xiyonat qilish yoki kimningdir his-tuyg'ularini xafa qilish. "Yaxshi odamlar" sinfidagi odamlar ham yaxshilik darajalarida turlicha edilar. Maktabda hurmat qilganim, Tereza ona singari "yaxshilik" sinfiga kirmagan.

Bu yaxshi odamlarni yomon odamlardan ajratib turadigan narsa, bu "qalbdagi yomon niyat" edi. Yaxshi odamlar ba'zida dahshatli ishlarni qilishdi, lekin ular "yomon" odamlar emasdilar. "Yomon odamlar" deb ataladigan narsalar, ularning qalblarida boshqalarga nisbatan yomon niyatlari bo'lganligi sababli sodir bo'ldi. Yomon odamlar ba'zida "yaxshi" narsalarni qilishlari mumkin edi, lekin ular buni faqat o'zlarining yurak istaklarini qondirish uchun qildilar. Yomon odamlar zo'rlashgan, haqorat qilgan va oilalarini tashlab ketgan odamlar edi. Ba'zida yaxshi odamlar bunday dahshatli ishlarni qilishgan, ammo faqat o'ta og'ir sharoitlarda.

Siz buni nasroniylikning axloqiy asosi sifatida tan olishingiz mumkin. Xristian dinida aytilishicha, erkaklar yuraklarida yomonlikni xohlashadi. Mening xristianlikdan farqli tomoni shundaki, yuragida yomon niyat bo'lgan har bir kishi o'rniga men oz sonli odamlargina shunday deb o'yladim. Bundan tashqari, odamlar kemani yaxshidan yomonga, yomondan yaxshiga o'tishlari mumkinligiga ishonardim - garchi bu tez-tez ro'y beradi deb o'ylamagan edim.

Shu nuqtai nazardan, mening axloqiy imperatorim va boshqalarning axloqiy imperatori yaxshi bo'lish uchun qo'limizdan kelganicha harakat qilish edi. Biz ham "yomon" odamlardan qochishimiz kerak edi, chunki ularni qutqaradigan yagona odamlar o'zlari edi.

Agar shunday yozilsa, axloqiy asos jahannam kabi ahmoqona bo'lib chiqadi. Bu falsafiy tuynuklar bilan chalkashib ketgan. Ammo, men buni uzoq vaqt ushlab turdim.

Men buni uzoq vaqt ushlab turishga muvaffaq bo'lganimning sabablaridan biri, chunki bu Amerika madaniyatining axloqiy asosidir.

Men o'ylab topishi mumkin bo'lgan eng yaxshi misol bu Amerikaning noyob "drama-sitcom" teleko'rsatuvidir. Bu rasmiy televizion kategoriya emas, lekin tushuntirganimda, siz nimani nazarda tutayotganimni bilib olasiz deb o'ylayman. Ushbu toifaga onangiz bilan qanday uchrashganligimni, Grey anatomiyasini, F.R.I.E.N.S. va boshqa har qanday shou, shu bilan birga yurak xokusi va haddan tashqari shov-shuvli fikrlarni o'z ichiga oladi.

Ushbu teleko'rsatuvdagi qahramonlar ko'pincha "yomonlik" yoki "yaxshilik" holatida tasvirlanadi. Film syujeti to'qnashuvi deyarli har doim aniq tajovuzkor va aniq qurbonga aylanadi. Bir sherigi ikkinchisini aldaydi, shuning uchun jabrlanuvchi sherigi aloqani uzdi. Bitta belgi boshqa belgi bilan ularning mashinasiga urildi. Bir belgi ikkinchisini otdi. Ushbu teleko'rsatuvlar tajovuzkor bo'lmagan jarohatlardan (masalan, kutilmagan o'limlar) uzoqroq yurishga moyildir, bundan tashqari ular "yaxshi" xarakterning haddan tashqari mukammal hayotini buzish uchun ushbu mexanizmni ishga tushirishlari kerak.

Amerika madaniyatida ushbu axloqiy me'yorni abadiylashtirishga yana bir misol Amerika yangiliklaridadir. Bizning yangiliklarimiz juda shov-shuvli narsalarni yoritishga intiladi. Sarlavhalar "dahshatli yomon odam, umuman gunohsiz jabrlanuvchini dahshatga soladi" shaklini oladi. Ba'zida bu sarlavha tuzilishi kafolatlanadi, xuddi Larri Nassar va u singari bechora qizlarning misolida. Ammo ko'pincha bu shunday emas. Masalan, siyosatni olib boring. Ba'zida hukumat begunoh odamlardan foydalanadi va bu sodir bo'lganda shov-shuvli sarlavhalar mantiqiy bo'ladi. Ammo ko'pincha siyosiy sarlavhalar ikki guruh korruptsionerlar orasidagi so'nggi voqealar haqida.

Ushbu axloqiy tuzilma bizning madaniyat sifatida bir-birimiz bilan qanday munosabatda bo'lishimizdan kelib chiqadi. Irqiy munosabatlar atrofidagi til ajoyib misoldir. Bizning asosiy predmet / ob'ekt fe'llarimiz mazlum / zolimdir. Va bu qimmatli atamalar. Ammo ular zolim sinfining har bir a'zosini o'zlarini "yomon odamlar" kabi his qilishlari va mazlum sinfning har qanday a'zolarini o'zlarini "yaxshi odamlar" kabi his qilishlari yon ta'sir qiladi. Bu zolim / mazlum dinamika hozirda oq orasida mavjud. odamlar va ozchiliklar, erkaklar va ayollar, hatto demokratlar va respublikachilar. Ammo haqiqatda haqiqat yanada murakkabroq. Zolim sinflarning ko'plab a'zolari xayriya va yaxshi odamlardir. Va, mazlum sinflarning a'zolari bor, ular yo'q.

Bu haqiqat: odamlar o'z hayotlarida turli sabablarga ko'ra turli xil narsalarni qiladilar. Aksariyat odamlar xayriya ishlarini ham, hayotlarida halokatli narsalarni qilishadi. Ba'zi odamlar boshqalariga qaraganda ko'proq narsani qilishadi, lekin biz ikkalasini ham qilamiz.

Boz ustiga, odamlar bunday ishlarni qilishganda doim ham bilishmaydi. Bizda mukammal bilim yo'q. Bizning bilimimiz to'liq bo'lmaganligi sababli, biz bilmagan holda ba'zi dahshatli tanlovlarni qilishga majburmiz.

Ba'zi odamlar dahshatli tanlov qilishadi, chunki ular to'g'ri tanlovni ko'r qilib qo'ygan yuklarini olib yurishadi. Ba'zi odamlar dahshatli tanlovlarni qilishadi, chunki ular o'zlarini yaxshi tanlov deb o'ylashadi. Ba'zi odamlar dahshatli tanlov qilishadi, chunki ular yaxshisini tanlashning oqibatlaridan qo'rqishadi. Ammo biron bir sababga yoki boshqa sababga ko'ra, barchamiz dahshatli tanlovlarni amalga oshiramiz.

Klichkaga murojaat qilish uchun, barchamiz o'zimizni yovuz odamga aylanish uchun yashaymiz, hatto eng qisqa daqiqaga ham.

Bularning barchasini inobatga olgan holda, biror masalaning haqiqatini bilib bo'lmaydi. Hukm qilib bo'lmaydi. Biz har qanday vaqtda boshqalarning boshiga qaray olmaymiz va har qanday odamning barcha tazyiqlarini ko'ra olmaymiz.

Va odamlarda ob'ektivlik yo'q, bu bizga o'zimizni ham hukm qilishimizni qiyinlashtiradi.

Men buni anglaganimdan so'ng, uch yoshligimdan odamlar menga aytayotgan iboralarning ma'nosini nihoyat tushundim.

Hukm qilmang.

Muammo shundaki, odamlar har doim hukm chiqarishlari kerak.

  • Biz kimga ovoz berishni xohlashimizni hukm qilishimiz kerak.
  • Biz vaqtimizni nimaga bag'ishlamoqchi ekanligimizni hukm qilishimiz kerak.
  • Bizning do'stlarimiz biz bilan do'st bo'lishni istagan insonlarning turlarini yoki yo'qligini aniqlashimiz kerak.
  • Biz sevadigan odamlar bizning sevishimizga loyiqmi yoki yo'qligini hukm qilishimiz kerak.
  • Biz sevgimizga loyiq ekanligimizni ko'rish uchun o'zimizni hukm qilishimiz kerak.

Ammo agar hukm qila olmasak, qanday qilib oldinga siljiymiz?

Bu meni tavba qilish tushunchasiga olib keladi.

Tavba bu nasroniylarning diniy nuqtai nazarida ko'pincha ishlatiladigan so'zdir. Ko'p odamlar, xristianlar ham, xristian bo'lmaganlar ham uning ma'nosini to'liq bilishmaydi. Jamoat ularni tavba qilishga va Xudoga kelishga chorlashlarini ular bilishadi. Mening tajribamda, ko'pchilik bu afsuslanishni anglatishini anglatadi.

Aslida tavba qilish ma'lum bir ma'noga ega, men uni metafora bilan tasvirlashim mumkin.

Tasavvur qiling, hayotingiz yo'ldir. Siz bu yo'ldan yurmoqdasiz. Tavba qilish - bu yo'lda to'xtash, orqaga burilish va siz tomoningizdan qarab yurishni boshlashdir.

Xristianlar buni Isoga va undan uzoqlashish yo'lida ishlatadilar, ammo biz ham undan foydalanishimiz mumkin. Keling, yaxshi odam bo'lish yo'lini va undan uzoqlashishni anglataylik.

Birovning qayerdaligi muhim emas. Bu yo'lda nima qoldirganliklari muhim emas. Eng muhimi, ularni olib boradigan yo'l. Eng muhimi shundaki, agar ular yomon yo'nalishda o'tsalar, ular tavba qilishadi.

Chunki barchamiz, qandaydir bir paytda, o'zimizni yomon tomonga yo'naltiramiz. Bu haqiqat hatto axloqiy qarorlar bilan cheklanmaydi. Biz hammamiz kareramizdagi, sog'lig'imiz va munosabatlarimizdagi yomon yo'nalishlar tomon yurishimiz mumkin. Vaqt kelganda, qilgan ishlarimiz uchun o'zimizni baholamasligimiz kerak. Qanday qilib tavba qilishni bilishimiz kerak.

Ammo Amerika madaniyatida tavba qilish uchun joy yo'q. Biror kimsa yomon narsada ayblansa, bu bizning tariximizdagi abadiydir. Ularning martaba abadiy vayron bo'ladi. Agar u ularni har qanday registrga qo'ysa, ular bu ro'yxatga olish kitobida abadiy qoladilar. Jinoyatchilar o'zlarining og'ir jinoyatlariga abadiy ishonadilar.

Jinoyatga aloqador bo'lmagan holatlarda jinoiy javobgarlikka tortish o'rniga ijtimoiy stigmatizatsiya qo'llaniladi. Noma'qul narsalarni aytadigan odamlar "belgilangan" yoki "taniqli" odamlar bo'lib, ular boshqalar bilan gaplashmasligi kerak. Bizda irqchi, seksist, gomofob va hokazo etiketkalar mavjud. Ushbu teglar umr bo'yi qoladi.

Birovning axloqiy buzuqliklari qabih bo'lganda buni oqilona bajarish oson. Hech kim Larri Nassarning ijobiy fazilatlarini muhokama qilish uchun jamoatchilik oldida chiqish qilmaydi.

Ammo bu falsafa biz er osti muammolarini ko'rib chiqishni boshlaganda buziladi. Ushbu falsafa buziladi, chunki biron bir nuqtada biz yaxshini yomondan ajratib turadigan chiziqni chizishimiz kerak.

Sarlavhalardagi "yovuz odamlar" va asosan begunoh odamlar o'rtasida keskin tafovut yo'q; aksincha, biz barchamiz o'zimizni topadigan spektr mavjud.
Agar biz barcha jinsiy zo'ravonlarni qirib tashlasak, barchani o'qqa tutamizmi? Emma Lindsay tomonidan

Va hamma, qandaydir bir vaqtda, ushbu chiziqqa yaqinlashmoqchi. Hamma, bir muncha vaqt, bir oyog'ini ustiga qo'yadi.

Ammo yallig'langan, yaxshi yoki yomon madaniyatda bu kulrang joylarda odamlarning yashashi uchun joy yo'q.

Bo'sh joy yo'qligi sababli, men o'zimni shu holatda ko'rganimda, nima qilishimni bilmasdim.

Men o'zimdan so'rashni davom ettirishim mumkin edi: men yaxshimi yoki yomonmi? Yaxshi yoki yomonmi?

Bu biz odamlarga yomon ish qilishiga ruxsat berishimiz kerak degani emas. Hali ham yomon ishlar qilib yurgan odamlar tavba qilishmagan. Tavba qilmagan odamlarga tanaffus bermaslik kerak. Agar ular yomon ish qilishda davom etsalar, ularga tavba qilish qiyin.

Odamlar yaxshi va yomon ishlarni qilishsa-da, odamlar o'zlari ham yaxshi yoki yomon emasliklari haqiqatga qaytadi. Tavba qilmagan odamlarga tanaffus bermasligimizning sababi ularning yaxshiligi yoki yomonligi emas. Tavba qilmagan odamlarga tanaffus bermaymiz, chunki tavba qilmaganlar tahdid qilishda davom etadilar.

Shuning uchun biz sud jarayoni va tergov jarayonida jinoyatchi uchun ma'naviy javobgarlik darajasini hisobga olmaymiz. Sudya va sud hay'ati, odam ayblangan narsani qilgan yoki qilmaganligini aniqlash uchun bor. Agar ular mavjud bo'lsa, ular tahdidni zararsizlantirishning eng yaxshi usulini aniqlaydilar. Tavba qilishni rag'batlantirish ishi hukm koloniyalari va jazoni o'tash joyi ofitserlariga qoladi.

Garchi men o'zimni go'yo o'zimning hurmatli kattalarim kabi bu masalani aniq ifoda eta olsam ham, bu haqiqat kabi harakat qilish menga haligacha qiyin.

Buni qabul qilishim qiyin, chunki bolaligimning ko'p qismini yomon bo'lishdan qo'rqardim. Imtiyoz, donolik va sharoitlarning kombinatsiyasi orqali, men katta axloqiy xatoga yo'l qo'yishdan oldin uni voyaga etdim. Atrofimdagi kattalar meni juda mas'uliyatli va to'g'ri o'spirin deb maqtashdi. O'g'illarning deyarli barchasining ota-onasi meni o'g'lini tanishtirmoqchi bo'lishdi.

Boshqacha qilib aytganda, men buni balog'at yoshiga etmagan holda qildim.

Kollejning deyarli yarmida mening yutug'im tugadi va men o'zimni tutdim. Bu oxir-oqibat ro'y berishi kerak edi, lekin o'sha paytda men buni qadrlamagan edim.

Ammo o'sha paytda mening shaxsiyatim "not-fuckup" maqomiga shunchalik singib ketgan ediki, men buni qanday qilishni bilmasdim. Men ilgari sikmagan edim. Odamlar bunga qanday munosabatda bo'lishadi?

Tafsilotlarga kirmasdan, mening fuckupim shunchalik katta ediki, undan chiqib ketish uchun juda yaxshi yil kerak bo'ldi. Bundan tashqari, boshqa ko'plab omillar ham bor edi, bu mening axloqiy fuckupni yanada kattaroq olov yoqilg'isiga aylantirish. Ammo endi bu olov o'chirildi. Umrimning bu vaqti tugadi. Qolgan narsalarni anglash vaqti keldi.

Xo'sh, axloqiy jihatdan dahshatli qarorlarni qabul qilgan odamlar bunga qanday munosabatda bo'lishadi? Atrofdagi odamlar buni qilishganda, odamlar bunga qanday munosabatda bo'lishadi? Buni qanday hal qilishimiz kerak?

Biz tavba qilamiz. Biz boshqalarning tavba qilishlariga yo'l qo'yamiz. Agar ular tavba qilmasalar, biz ularning hayotlarini tark etamiz.

Ba'zi odamlar hech qachon bo'lmaydi. Biz ularni yo'qotishimiz kerak. Va men bu hayotning fojialaridan biri ekanligini bilaman.

  • Bu mening hayotim hech qanday qiyinchiliklarga duch kelmadi, degani emas. Ammo men ushbu muammolarga to'g'ri axloqiy qarorlar qabul qilish orqali javob berdim - qarorlar, agar bugun duch kelsam, takrorlashim mumkinligiga amin emasman.

Megan E. Xolshteynning blogida ham mavjud.